認清人生短暫這個事實，讓我們得以放棄永遠不可能做到的事，不避追求理論上你應該成為的超級人類－三頭六臂、凡是做到盡善盡美、不曾有情緒脆弱的時刻，也不必依賴任何人。然後，你得以捲起袖子，動手做真正可能做到的事。
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我為什麼讀這本書？
當我在《子彈思考整理術》讀到「心裡盤點清單」，試著把正在做、應該做、和想要做的事情通通寫下來，梳理各種待辦並排定執行的優先次序，弄清楚哪些事情「不重要」，極力避免去做那些不重要的事情，然後把重要的事項安排進下週、下個月、下一季或甚至是未來待辦事項中。
這麼做的確是有效釐清了自己有哪些重要的事情，但也發現每天心裡都焦慮著「好多事情想做，時間根本不夠」。
這時候看到了 Youtuber Ali Abdaal 的影片 〈28 Life Lessons from 28 Years in 28 Minites〉 ，他提到的其中一點是 “ Embracing mediocrity in certain areas ” 這個啟發來自於他讀完這本《Four Thousand Weeks》（他也有分享一支心得影片：〈This Book Changed My Relationship with Time〉）。因為我過去就看過這位 Youtuber 分享跟生產力相關的許多內容，知道他應該是位完美主義者，究竟什麼樣的內容可以改變推崇生產力的有志人士呢？我就是帶著這樣的好奇心翻開這本書名像極了雞湯的書。
說到時間管理
說到時間管理和生產力，不能不提《與成功有約》那個在罐子裡塞大石頭小石頭沙子和水的故事，這個比喻告訴我們，如果先做最重要的事，就還有時間可以做次要的和更次要的事情，按照這個順序我們能夠完美的利用所有時間。
然而我所面臨的問題，本質上根本是大石頭多到塞不進那個空間有限的罐子，而或許，人生本來就是這樣，大大小小的石頭和沙子或許本來就不可能真的完美的全裝進罐子裡。
這就是作者奧利佛．柏克曼 ( Oliver Burkeman ) 不斷的想告訴讀者的事情。
我喜歡的書中觀點
1. 我們是一段有限的時間，注意力就是生活：你活著的體驗，就是你付出注意力的每一件事的總和。
人類存在的每一刻都充滿著海德所說的「有限性」（fintitude）。對人類來講， to be 是在「出生」與「死亡」之間的那段時間暫時存在。我們確知終點將會來臨，但無從得知是什麼時候。我們一般會說我們 擁有 有限的時間，但從海德格的角度來看，還不如說我們 是 一段有限的時間。在我尚未提出我該如何利用時間的任何問題之前，我已經帶著我獨有的人生故事 被拋進時間（throw into time） ，進入這個特定的時刻，成為我這個人，永遠無法擺脫。
作者在書中說，一旦我們把「時間」和「生活」變成分開的兩件事，時間就會變成我們能夠利用的東西（資源），然而若如海德格所言，「我們不是得到時間，也不擁有時間，我們就是時間」，那麼「注意力」即是我們「如何使用時間」。注意力和其他資源如食物、金錢、電力等不一樣，注意力就是生活：你活著的體驗，就是你付出注意力的每一件事的總和。
認知到這個事實，帶給我的幫助在於，讓我不再那麼焦慮於那些錯過的體驗，因為錯過是必然的，這就是有限生命的限制。當我們相信自己嘗試的事不可能辦到，就很難再因為失敗而自責。而錯過其實不是問題，錯過反而讓我們的選擇有了意義：我們每選擇要花時間做某件事，都代表我們犧牲了其他所有可用那段時間來做、但最後沒做的事。願意犧牲，代表毫不保留站定立場，投入你心中最重要的那件事。
2. 認清所有事情都有限制，放棄想要每件事情都做好，不要因為害怕面對不完美而拖延。
只有在其中一個領域所花的時間少於我希望的程度，才能挪出空檔從事其他活動。此外我勢必得接受，我所做的事情沒有一件會完美進行，結果就是相較於幻想中的人生，我實際過的生活不免令人失望。
有天我突然意識到，自己開始習慣把事情安排成「最方便」的方式來執行，例如把必須出門才能完成的事情都塞在同一天，最好可以處理文件之後順便開個會再順便聚餐之類的，聽起來挺正常的，應該大家都會這樣安排時間。但計畫常常趕不上變化，有些事情就是沒辦法「順便完成」，得花時間特別去處理，這時候的心態就會變成覺得這件事很麻煩，會開始沒有耐心。然而仔細想想，其實每件事情本來就都需要投入一定的時間和心力，可以按照預想的方式執行固然會比較讓人感受良好，畢竟沒有人喜歡碰上預料外的突發狀況，事情能在掌控中會讓人感到放心，但必須瞭解到，執行某件事情的結果不會是完美的，執行某件事情的過程也絕對不可能會都是完美的。
我們活著的體驗不可能總是好的，付出注意力不代表這件事情一定會帶來好結果，這就是人生必然的限制。瞭解這個限制幫助我改變原先的預設心態，讓我更能夠接受自己能力有限的事實，不要再因為擔心做不好而躊躇不前。事實上在有限的時間裡，我們只能選擇做好某些重要的事情，讓某些事情搞砸，這才是比較有可能實現的作法。至於哪些事情重要，則又是另一個大哉問了，這個部分我覺得閱讀《熱情人生的冰淇淋哲學》可能會得到比較多的幫助。
3. 你拿人生來做什麼，其實根本沒那麼重要，宇宙真的一點都不在乎。
珍惜人生數千個禮拜這極珍貴禮物的方式，並不是下定決心「做了不起的事」。而是正好相反：你要拒絕把這數千個禮拜，和抽象、要求過高的傑出標準綁在一起，要不然這數千個禮拜永遠只會顯得不足。
在《人類存在的意義》中讀到，如果人類這個物種是物競天擇演化而來，演化本身就只是大自然的機制，那麼在這個脈絡下思考人類為什麼存在就是件沒有意義的事情，那再說到個人的存在，似乎就更沒有什麼特別的意義和價值了。既然我的存在沒有什麼特別意義，我就只是剛好存在於此時此刻，那究竟該以什麼作為人生目標呢？
在閱讀這本書之前，我想到的努力目標是要嘗試在時間的洪流中不被世人遺忘。但作者點出了事實：「絕大多數人，都不可能要求自己變成米開朗基羅、莫札特、愛因斯坦……在整個人類歷史中，也不過出了數十個這樣的人」。換句話說，幾乎可以百分之百確定，你不會在宇宙留下印記，想要「在宇宙留下印記」是不切實際的高標準。
好吧，既然如此，我究竟該追求什麼？在思考這個問題之前，還是得先感謝父母祖先讓自己不用擔心溫飽，才有餘裕想這些有的沒的。書中提到榮格說過：「默默做下一件最必要的事。只要你認為你還不知道那是什麼，那就代表你的『本錢』太多，可以用於無意義的思索與揣測。想反地，如果你做的時候確定那就是下一件最必要的事，那麼你永遠在做有意義的事，那是命運的指引。」換句話說應該是，如果你覺得重要，那就去做吧。
關於人類的滄海一粟，作者舉了有趣的例子：
每一代都會有幾個能夠活到一百歲的人，想像其中幾位剛好可以頭尾相連，串起歷史，那麼以百歲人瑞當單位：
- 埃及法老的黃金年代，大部分的人會覺得離我們的年代很遠，然而也不過是三十五位百歲人瑞之前的事。
- 耶穌大約生於二十個百歲人瑞之前。
- 文藝復興是七個之前。
- 在不過五個百歲人瑞之前，亨利八世是英格蘭國王。
- 只要活六十世，就能過完整個人類文明。而我可以把六十個朋友塞進我的客廳舉辦酒趴。
可採取的行動
1. 寫下兩種代辦清單
- 採取「定額」的生產力策略
- 「開放清單」：所有你想做和該做的事情
- 「限制清單」：你現在正在或準備要做的事情（建議不要超過十項）
- 可能需要第三個清單是「觀察清單」：配合他人進度的觀察事項
- 挑選開放清單上的事情放到限制清單
- 替每天的工作，事先設定時間界線 專心在完成「限制清單」上的事情。關於如何搞定人生各種代辦清單上的任務，閱讀《Getting Things Done》或者《The Renaissance Soul》我想會更有幫助，這裡提到的這個分兩類的作法有點類似簡化版的 GTD method 。共通處在於，這些作法都是把會佔據大腦容量的事情寫下來，讓自己可以聚焦在當下重要的事情上。
2. 一次專心做一個大計畫就好
- 或者同時進行一個「工作計畫」、一個「非工作計畫」
- 像 Youtuber Ali 說的「在某些領域擁抱平庸」，因為我們的時間就是那麼多，不可能每件事情都到我們想像的那樣好。
- 專注在可以完成的目標，然後試著完成很多個不會太負擔的小目標，有了很多次的小成果才有可能在更下一次帶來更好的質量。
- 達成當天設定好的生產力配額就停下來，不要因為狀況可能比較好就急著多做一點。因為急著往前多做，「有很大一部分隱含著尚未完成帶來的不耐煩，覺得不夠有生產力，擔心不會再有這麼理想的工作時間。」